به كلى ساقط است و پرورش به آرزومندى خاص شيعه است و مايهء موقعيت مهم و شايان تحسين اسلامى آنها است چنانچه تاريخ آيندهء اين حديث آن را تأييد كرد و در ضمن اين حديث هم به آن اشاره شده است و اين پرورش بر پايهء آرزو و آرمان راز بزرگ و مهم نهضت اسلام و تعليمات قرآن مجيد است از دو نظر : 1 - آرزومندى و آرمان يا به تعبير امروزى و ايده و هدف پايهء پرورش اجتماعى درست و پيش رو و پىگير است زيرا وقتى بشر بر اساس آرزو و ايده قدم در ميدان زندگى نهاد ، براى سير زندگى خود مىتواند هر چه هدف را عالى و بلند در نظر گيرد ، و نيرو و كوشش و پيروزى انسان در مبارزهء زندگى به تناسب هدف و ايده‌اى است كه براى خود در نظر مىگيرد . تعليمات اسلام از نظر اتخاذ هدف عالى و ايدهء جنبش آور بىنظير است ، درجات معنويه و هدف‌هاى عمومى در پرورش اسلام صحيح و تعليمات قرآن تا حد لا نهايت و اعماق نامرئى روح پران بشر تنظيم شده است . 2 - ايده‌آل و آرزومندى است كه يك فرد بشر را از جلد كوچك خود بيرون مىكشد و او را متوجه هم نوع و ملتفت دنياى وسيع و جهان پهناور بيرون از او مىكند و با ديگران مربوط و ممزوج مىنمايد و حس اجتماع و مدنيت بشرى را آشكار مىسازد . ايده و آرمان در بشر تا لا نهايت دامنه دارد ، وصال يك معشوق ، سرپرستى يك خانواده ، ادارهء يك محله ، خدمت به يك شهرستان ، رهبرى يك حزب ، تشكيل يك حكومت ، تحصيل سعادت ابدى ، رسيدن به نعمت پايدار بهشت ، درك رضوان حق ، و . و . . . اينها همه مراتب آرزومندى و ايده‌آلى بشر است كه هر كدام به نوبت خود و در خور اهميت خود يك نوع نيروى كوشش و تلاش و فداكارى در بشر به وجود مىآورد و او را در روش